Just Enjoy Your Life

那晚振兴和月亮过来，出去玩了个半钟头的桌球，接着就着烧烤和啤酒，胡乱聊了一通。碰巧竟在烧烤店里遇到海洋所的两个同学。许久不见，月亮竟已又结新欢，跟一个小师妹在一起了，真是多情种子。振兴还是老样子，话唠，blabla说个不停。喝完酒从北门走回，到了东区这条路上，空空荡荡，轻飘飘的脚步，耳边只听到风声和踩着树叶的回响。不知道拍下的照片怎么这么绿，阴森森有恐怖片的效果。

陪小兽去药店，买治失眠的药——不是给我，我现在的作息规律得很，基本跟所里工地的民工们保持一致。药店里的百合花竟然是真的，开得真灿烂，也真香。据说百合有清火安神的功效。祝兽天天好梦。

喧嚣的城市里总有些让人唏嘘的场景。鹭江地铁口附近，两个小孩正在卖艺。时不时就有路人停下来给他们一些钱。别说在广州这样的城市，就是回到老家，也经常可以看到乞讨或卖艺的人。小时候，特别是逢年过节，常有乞丐背着布袋，拄着拐杖，在村里挨家挨户地乞讨。遇到这种情况，家里人一般会给几毛钱，或抓一把米给他们。有时候看着他们离去，就在想他们是从哪里来，要向哪里去……近几年回家，似乎都不怎么见这样的了。

最近广州迎亚运，正热火朝天地整修门面。这不，新港西路两旁的楼房铁架林立，繁忙施工，要把朝马路的一面粉刷一新。有些地方施工粉尘比较大，所以弄个墙什么的挡住，上面贴个巨幅海报，如图所示。一眼看过去，我还以为是科幻电影海报，整个外星生物入侵，没想到是宣传精神文明建设的。别说，图上的这个造型还蛮有创意的，跟刚出的美剧《V星入侵》还不同，这个外星生物结合了植物花朵和头足类触手的特征，充满喜感，远胜于美剧里的那些虫子。

群里面转来的

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经过了1月1日的盼望，1月11日的等待，11月1日的焦灼，终于迎来了11月11日，伟大的圣光棍节。在这个神圣的时刻，请允许我在这里列举圣光 棍骑士团的伟大先贤：牛顿、罗素、康德、叔本华、维特根斯坦、拉斐尔、梵高、史宾诺沙、勃拉姆斯、米开朗琪罗、卡文迪许、达芬奇、笛卡尔、帕斯卡、诺贝 尔、安徒生、布坎南、卡夫卡。。。。。。愿他们的灵魂在星空之上得到安息。

圣光棍骑士团是人类有史以来最为秘密和古老的社团，历次宗教战争和两次世界大战都无法摧毁它的根基，反而因为其中的杰出之士而名扬天下。文献中记 载，首任圣光棍骑士团团长和上帝之间缔结了秘密协议，凡是参与骑士团的成员如果能够遵从协议内容，就可以长久地保持智慧、力量、审美和青春。为此，上帝可 以揭开自己创造的世界的一角，让他们窥视其中的奥秘。据说，正是圣光棍骑士团的成员发现了素数，这种数又称为质数，除了1和它本身之外，没有任何约数。当 费马试图揭开素数的秘密时，圣光棍骑士团的成员被迫杀死了他，他只能在一本书的边角写上：我发现了一个证明的绝妙办法，可惜这里写不下。。。。。。

喜欢里面的背景音乐

林语堂：说不定我也同样爱我的国家

苌苌=文 2009年10月5日

1934年，林语堂开始用英文写《吾国与吾民》，第二年由赛珍珠的出版公司在美国发行，9月出版，到年底时已再版了7版，登上了美国畅销书排行榜。其后被译成多种欧洲文字。普遍认为，这本书让西方人知道了何谓“中国文明”。起先以为他是写给西方人的，但他对祖国爱之深，责之切之心浮然纸上。或者更确切地表述，是林语堂在自序里的说法：“我堪能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。我堪能暴呈她的一切困挠纷扰，因为我未尝放弃我的希望。”
　　
　　赛珍珠是促成《吾国与吾民》的幕后人士。“当时西方人了解中国，一种方法是直接到中国来看，另一种是透过到过中国人的写作。但赛珍珠认为，所有人在叙述中国的时候，不是太包庇中国，就是太苛责中国人了。她觉得能够跳出这两种态度，能够持平而宏观地来看中国，并且有很好英文能力的人，非林语堂莫属。”林语堂研究专家，曾担任中国台湾林语堂故居执行长的林明昌博士告诉本刊记者。赛珍珠作为一个与中国保持若即若离关系的作家，对中国有一些尖锐但不失为真实的感悟，她对当时中国思想界的观察写在《吾国与吾民》的序中：“新时代促各种学说乘时而兴，纷纭杂糅，几乎扯碎了青年们的脆弱的心灵。他们被灌输一些科学知识，又被灌输一些耶稣教义，又被灌输一些无神论，又被灌输一些自由恋爱，又来一些共产主义，又来一些西洋哲学，又来一些现代军国主义，实实在在什么都灌输一些。侧身于顽固面守旧的大众之间，青年知识份子却受了各种极端的教育。精神上和物质上一样，中国乃被动地铸下了一大漏洞。”她觉得这种矛盾的情况造就的游移不定的青年，很容易接受许多革命领袖的宣传，认为所谓中国之落伍，是出于外国的政治和物质的势力伸入的缘故，而把一切原因归咎于外国的侵略。却忘记了中国历来的时局变动实与外国不甚相干。“一个革命领袖往往当他地位一旦巩固，即变成保守而腐败起来，不殊于旧式的官僚。”她觉得这其中的原因存在于中国内部，而爱国智识青年却自顾自地分为二途：“其一抑郁沮丧于国家之现状，其一则欲掩盖其实况于外人。”直到赛珍珠从英文期刊上看到一个人的文章议论大胆、新鲜准确，自然优雅，注意到作者林语堂的名字，觉得这正是她梦寐以求的合作人选。
　　
　　在林语堂在上海的家，赛珍珠和林语堂一拍既合。因为林语堂也正想写一本关于中国的书，“说一说我对中国的实感”。林语堂接下写作任务后，度过了十分辛苦的10个月，因为期间他还要办多本杂志，他的女儿在回忆录中写到他每天清晨既写，孩子们被母亲隔离于父亲的书房，她们只能从锁孔中以窥一二。林语堂有时两页，有时四五页，最后一天写了19页，在庐山脱稿。他设想超越国家、民族与语言的隔阂，写一部有关中国社会、文化和生活哲学的著作，让更多的西方人对中国人及其文化有比较客观、全面的认识，他也做到了。赛珍珠在序中说“终于有了一本书满足她一切热望的要求”。林语堂在和赛珍珠的合作上吃了大亏已是后话，一般图书出版作者是拿10%左右的版税，而赛珍珠代理林语堂的书却拿了50%，并且版权还不属于林语堂。林语堂和她打官司，她打电话给林太乙问，你爸爸是不是疯了？
　　
　　“在1930年代，中国文化人面对中国的文化现象和状况是相当尴尬的。”林明昌说，“那时候，最早留学东洋和西洋的人陆续返国，相对他们所了解的日本和西方国家，当时的中国各方面都不如人意。不仅是科技和工业，还有文化，艺术，各个方面都比较落后。这种感觉使得所有中国知识分子要想向世界介绍中国的时候，都有种强烈的焦虑。面对西方，他不能用檄文的态度来论述中国，一个客观原因是，如果中国那么差的话，那西方人肯定没兴趣关心了解了。他也不想写想象中的理想中国，那又太过矫情，这种焦虑感很强烈地投射在《吾国与吾民》中。”
　　
　　就像他曾经的朋友鲁迅一样，在早期的文章中，林语堂评论中国的时候，用词也是非常激烈。显然目标读者不同，他的态度有所不同。似乎明了“门里是个世界，门外是个世界”。这在他为1932年在牛津大学的演讲稿《中国文化之精神》所撰写的前言中得到证实：“东方文明，余素抨击最烈，至今仍主张非根本改革国民懦弱萎顿之根性，优柔寡断之风度，敷衍逶迤之哲学，而易以西方励进奋斗之精神不可。然一到国外，不期然引起心理作用，昔之抨击一变而为宣传，宛然以我国之荣辱为个人之荣辱，处处愿为此东亚病夫作辩护，几沦为通常外交随员，事后思之，不觉一笑。”
　　
　　 “在写《吾国与吾民》的时候，从开始写中国人的性格，中庸之道，中国人的心灵，其中还透着很多焦虑和挣扎，慢慢过渡到讲中国人的生活方式，忽然前面的道路就打开了。他从中找到一个平衡点，他这样的中国文化人从中国的传统书籍和自己的生活中，深知有另外一个世界，而且这个世界是相当美好且高雅的。如果连上《吾国与吾民》的下一本书《生活的艺术》一起看，就非常明显了。”林明昌说。《生活的艺术》是林语堂从《吾国与吾民》的一个同名章节中延伸出来的一本书。在这一章节中，他以“倘若不知道人民日常的娱乐方法，便不能认识一个民族”开始，激情四溢地写中国人在吃住行玩乐上的闲情逸趣，告诉西方一个他们只能望其项背的世界——古代中国的无以伦比的审美能力。
　　
　　林语堂女儿们的日记《吾家》，里面写到她们家第一次出国的情景，大约是1935年前后，林语堂刚写完《吾国与吾民》，定居美国开始写《生活的艺术》期间。她的女儿记述外国人怎么样问她们小孩问题：中国人头上为什么戴着碗？中国有椅子吗？问小孩子，你吸鸦片烟吗？你用鼓棒吃饭吗？你为什么不裹小脚？你们穿着睡衣（非上海阿婆的睡衣套装，而是指长袍马褂）上街吗？那时外国人对中国不了解到如此程度。现在的人可能很难想象，1938年的美国年度畅销书，是一个中国人教他们“The Importance of Living”（《生活的艺术》的英文原名）。
　　
　　1895年。，林语堂生于福建漳州的一个基督教牧师家庭，在上海圣约翰大学读英文，哈佛大学读比较文学硕士，1922年获得德国莱比锡大学读语言学博士学位。“像林语堂这样饱受西学之士，才有可能从文化差异中捕捉到中国文化的独特之美。” 林明昌说。“鲁迅和林语堂他们两个面对社会和中国态度很不一样。鲁迅是个现实感很强的人，他采取的方式比较激烈和直接，林语堂是一个浪漫文人，他的现实感不像鲁迅那么强烈。在他的书中始终有种特殊的感觉透露出来，就像一个圣徒一样，不管外面是怎样的乱世，你仍然有你的宁静天地。这在当时的中国是无法理解的，国难当头，你竟然还在谈闲适，谈幽默生活。虽然那时也有很多中国读书人喜欢林语堂，但相对当时那个大的氛围，林语堂强调的这种生活的态度，和当时陷入危难中的国家格格不入。”
　　
　　辛亥革命之后到卢沟桥事变之前，中国社会的不安定导致文化人必须去思考中国到底出什么问题了，我们该怎么办。胡适从美国回来，带回来全盘西化的观念，钱玄同提出全盘欧化的观念。鲁迅在做中国国民性的大批判，就连徐志摩也写了《梅雪争春》。1926年3月18日，林语堂接到他的学生刘和珍君打来的电话，以学生自治会的名义请准停课一日。“三一八惨案”后，时任北京师大教授兼教务长的林语堂，因支持学生爱国行动也在北洋政府当局通缉之列，于是接受了厦门大学聘任，当年5月南下。他还推荐鲁迅、顾颉刚、孙伏园等也去应聘。第二年，几位名教授因为受到排挤冷遇纷纷辞职，林语堂从厦大辞职去了武汉，担任武汉国民政府外交部秘书长，这是他一生中仅有的一次官场生涯，然而武汉又让他失望至极。他表明“对革命感到厌倦”，此后一生他再也没有踏入政坛半步。
　　
　　孔子说：“甚矣，吾衰也。久矣，吾不复梦见周公。”林语堂在武汉的生涯结束后写道，“我不梦见周公，也很久了。大概因为思想日益激烈，生活日益稳健，总鼓不起勇气，热心教育，热心党国。不知是教育党国等事不叫人热心，还是我自己不是，现在也不必去管他。从前，的确也曾投身武汉国民政府，也曾亲眼看见一个不贪污，不爱钱，不骗人，不说空话的政府，登时，即刻，几乎就要实现。到如今，南柯一梦，仍是南柯一梦。其后，人家又一次革命，我又一次热心，又在做梦。……人生总是由理想主义走向写实主义之路。”离开武汉后，他开始了他的上海时期。他的女儿林太乙在《林语堂传》中记述，在上海，他和一群留学归国精英交往，比如“比英国人还像英国人”的吴经熊，风流才子邵洵美，这些人搞了一个“星期一晚间俱乐部”，围炉聊天，太太们在一边交流舞蹈和美容。看他交往的这些人，已经知道他不会再写激烈的文章。邵洵美他们出名的是有的是贵族气质，对财富，对仕途，都没有野心。也是在这个时期，林语堂脱下从来笔挺的西装，穿起了长袍马褂。
　　
　　那个时候的所有文化人都关心国家的前途，每个人用各种方式书写对国家的担忧。同样是失意的伤心人，他没有像鲁迅那样直面惨淡的人生，俩个朋友渐行渐远。在上海，林语堂强调起从他1924年就开始提倡的幽默，“幽默”这个词汇是他最早翻译出来的。马上就要被侵略了，每一个人都是觉得应该好好为国家做点事吧，谢冰莹写《女兵日记》，讲女人从军为国家做事，大家觉得应该是这样的。这样的书立刻获得每个人的认同。“唯有林语堂跳出来说，我们要幽默，我想他是他在用他的方式安慰民心。这并不代表他不抗日。”内地的读者一般很少知道《吾国与吾民》第10章的存在。王明昌告诉本刊记者，“1939年英国版出版的时候，林语堂补进去第10章——《新中国的诞生——中日战争之我见》，怒斥日本人侵华，其中他做了分析为什么日本必将失败，他就是要告诉国际，你们千万不要放弃中国，因为日本人必定是要失败的。《吾国与吾民》不仅仅是增进对文化差异性的理解，也是对中国国民性的一个深刻总结和记录，现在看来也非常适用。”王明昌说。
　　
　　“我到内地出差，经常碰到老教授抱怨现在的年轻人，他们对我说，你没经历过动乱，你不知道。我就会心一笑，因为那些都是林语堂在《吾国与吾民》中早写到过的。”林明昌说，“林语堂在书的最后，为未来的中国和人类提示了一个浪漫而理想的生活方式，我们现在讲的“乐活”“慢活”的概念，林语堂在《吾国与吾民》那个时代早就提出来了，对当代特别适用。在当时是很难被理解的。他的虚无主义可能是他和鲁迅在性格上和生命情调上最大差异。但在当时也起到了很大的外交作用。在整个社会文化当中长期的价值是，让大家去轻松面对现实的压力，一个人不可能长期紧张。最大意义还在未来，它会绵延30年，50年，70年以致更长。”
　　
　　1934年，林语堂曾在《吾国与吾民》的序中写到：“写了这本书，我将冒犯许多阐述中国的著作家，也是显而易见的，尤其是祖国的同胞和一般爱国大家。此辈爱国大家——鄙人与之实互不干涉，因为他们的偶像，不是我的偶像，他们的爱国思想也不是我的爱国思想。说不定我也同样爱我的国家，可是我常小心翼翼在他们面前隐藏起来。”1940年代，林语堂倾其所有研制中文打字机，失败了，50多岁还在为还借款在法国南方小城笔耕不辍。林语堂在美国住了几十年，终生没入美国籍，1965年举家迁回台湾。1953年，林语堂给宋美龄寄去自己最新出版的一本新书，这一年也是林语堂与赛珍珠彻底分手之时。宋美龄此时第一次提出希望林语堂与家人到台湾。林语堂在回信中提到他没有到台湾是因为发明中文打字机破产了，没有钱回来。林语堂生命的最后10年，住在阳明山上被赠与的别墅中。他亲自设计，庭院是地中海式建筑风格，院子里种了竹子养了金鱼，书斋仍然沿用“有不为斋”，他去世后就葬在后院，墓碑是好友钱穆所题。现在作为“林语堂故居”对外开放，同时开放了林语堂图书馆。林语堂曾经写过一篇文章，《来台后24快事》，多少解释了他为什么选择回到中国。“初回家，居在山上，听到隔壁的妇女用不干不净的闽南语骂小孩，北方人听不懂，我却听得懂，无以快哉。在电影院，坐下，听到隔壁的女郎说起乡音，如回故乡，无以快哉。”他曾经说过，“大约有半个世纪了，我一直没有回到故乡，但家乡一草一木，低首缅想，历历如在目前。有时在梦中游故里，依然看见门前那清澈的溪流，映出自己儿时的形象。”

来自 思维的乐趣

千万不要被珠海的落日所欺骗，其实出海一点也不浪漫 ><

每天下午，我们看着珠海情侣路上的高楼越来越近，越来越清晰，都在庆幸“哈，一天的工作终于结束了”~~

在虎门镇某条街上看到大大的“任贤齐早教”的招牌，不知道跟任大哥有什么关系，或者是我已经奥特了？话说那天，一群人在这条街上走了半天，要找出一家大超市来，后来走累了，没找到，提了两箱水几袋水果就回去了。几天之后，同样一条街上，我们发现只要再走几米路，就会发现一家巨大的好又多地下商场……

来张工作照。采柱状样一直我们整个工作中的限速步骤。

来张有对比的赤潮图。出海第一天我们就发现大面积的赤潮爆发，很是壮观。中间几天冷空气南下，刮了两天大风，整片海水都搅混了，赤潮也不见了。不过风一减弱，赤潮马上又出现了。很是壮观again。

河豚和小螃蟹。文雅一点，是弓斑东方鲀和日本蟳。接下来几张都是他们的，你看他们多恩爱。

真是一段孽缘……

我是海中的孤岛。

看上去似乎不是很明显的赤潮海域。

拖网上来的一只不知道什么名字的蟹。船老大叫它“虎蟹”。

还记不记得我上次说的“寄生变共生”，这次真的见到了。不过没有找到那条鱼，真是遗憾。

 我是海中另一个孤岛。想念当年在高栏、外伶仃、庙湾等等海岛上露营游泳划船唱歌……

 很喜欢这张。明亮亮的阳光，给人种很温暖的感觉。虽然有时有点太过温暖了。

 夕阳西下，断肠人在天涯。

 据说山那边是香港。有点小遗憾，这次只看到一次中华白海豚。

出海归来，见枣报复活，欣欣然不知所以。特转一篇唐昊的好文，志之。

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唐昊专栏:诺贝尔奖为何总是美国独大？

几天前，诺贝尔奖颁发了。照例有一多半获奖者是美国人，除了文学奖之外，其他奖项几乎都有美国人独享或分享；也照例在中国掀起了新一轮的讨论，质疑为什么没有中国人获奖。说实在的，这样的情景每年都要重复一次，让人感觉是中国人对诺贝尔奖比美国人在乎多了。至少在美国的媒体上，这个消息是可以让人忽略不计的。

记得几年前有次听资中筠女士说，美国最大的成功秘诀是人力资源优势的充分发挥，那时对这一点还没有充分的体认。现在在美国的大学教书教了一段时间，不得不说，我完全承认这个论断。美国的教育制度威力极大，既能培养人才，也能辨识人才，更可以让你“不得不”成为人才。

一直以来有种误解，认为我们国家的义务教育优于美国，而美国的高等教育优于我国。原因也很简单，美国的孩子在上大学之前主要就是玩，绝不会像我们的孩子那样为了高考而拼命读书。实际上不但美国，整个西方世界的学生在初级教育和高中阶段是相当轻松的。这导致美国学生的基础知识确有弱于中国学生之处，许多方程公式他们就没有中国学生搞得清楚。不过这种义务教育虽宽松，但绝非质量很差。笔者五年前到英国一所中学里听课，发现教历史的老师竟是牛津大学博士毕业；而美国的中学老师也同样需要经过严格的考验才有教书的资格。在有水平的老师指引下的宽松的环境，是个可以培养创造力的环境。

同时他们还有机会在大学里“恶补”知识上的不足。说他们的知识是“恶补”回来的一点也不过分。对学生来说，美国的中学和大学就像天堂和地狱一样的对比(在中国也是同样的对比，只不过要反过来)，学生的繁重课业远非国内大学所能想象。平均每学期每个学生要选课四门以上，每门课每周要上三次，每次一小时。看起来也不是很吓人，但主要的负担是在课堂之外。作业和测验多到可怕，就连政治学这样的课平均每月都要测验两次。再加上不定期的小论文、读书笔记、理论展演、期末考试、期末论文，仅仅一门课就要阅读上百万字，乃至几百万字的著作和资料，这一切当然需要在三个月之内完成！而有的学生一学期选课就达到五门！在这样的学校里，个人时间表永远是紧张的。经常看到学生匆匆忙忙走来走去，从一个课堂跑到另外一个课堂。没有午休的概念，熬夜更加不是问题。我就经常收到学生半夜两点钟用EM A IL交给我的作业。

值得一提的是，这样的繁重不是学校硬派的，而是学生“自找”的。大学二年级前，都不会分专业，学生凭借自己的兴趣去选课修学分，为自己的学业生涯做规划，当然，每个新生都有自己的导师帮助他们。这样看起来，所谓选课、做作业，无非是他们自己找罪受，也就没什么可抱怨的了。我所在的学校在弗吉尼亚还算不错的大学，当然学费也不便宜，学生大多是本州中产阶级的子女，人手一车，经常出去玩，学生活动也很多。不过这一切都不耽误他们用功学习。

这样勤力的学生逼得老师也必须要认真负责、全力以赴。一般来说，一个老师每个学期有两门课就忙得团团转了。几乎每个未获终身教职的青年老师都抱怨负担太重，没时间做研究，但一转眼又专心致志地辅导学生。这些人真的是在认认真真地搞本科教育，培养出那么多的诺贝尔奖获得者一点也不稀奇。如果老师和学生这样的勤奋都没有结果的话，那才是见鬼了。

同时，这里的学生都有机会得到老师更多的关注。平均每班15-20人，超过25人的课堂会被认为无法提供互动的机会，不利于培养学生创造性，因此极不提倡。有时面对空旷课室里的十几个经常举手回应的学生，我就感慨自己在中国经常给两三百人的大班上课，只有我一个人的声音的情景。特别是在扩招之后课更多、学生更多，根本没办法像我刚开始在大学教书时那样细致地辅导学生，更加不可能给他们布置那么多的作业，自己也批不过来，想想就累得要死。不过我想，等我再回去给中国的大学生上课的时候，一定会给他们狠狠地加码，也给自己狠狠地加码，看看大家究竟能不能“累死”。

经常有人说美国抢劫了全世界的人才为己所用。但我想，在某种意义上，不是它把全世界的人才都抢过来了，而是它为这些人才提供了使他们成功的条件。没有这些人，美国不会如今天这样强大；同样，如果没有美国，这些人也很难取得他们今天的成就。就连这次获奖的唯一华裔高锟，也是早早就离开了大陆的教育体系，在香港和英国接受教育。实际上8位曾获得诺贝尔奖的华人几乎都是在海外接受的教育，没有一个是大陆的教育体系培养出来的。前两天和一历史学老教授探讨美国的移民问题。他觉得美国的学生有点粗鲁，并很羡慕中国自孔子以来的尊师重教传统，认为这样能让学生学到更多知识。当然，他不会明白，在现在的中国的学校里，说了算的可远远不是教师。可以说，诺贝尔奖美国一家独大，多是教育制度的成功，这个国家应该获得诺贝尔人力资源制度奖。

话说回来，并非所有获诺奖的美国人都当之无愧。这次诺贝尔 “和平奖”授予奥巴马简直莫名其妙。不错，奥巴马是天才的演说家、备受关注的总统，但问题是，政客好像都是粉笔做的，他们的话随时可以擦掉不算(语出我的某个中国学生)。在他还没来得及做出值得称道的事业之前，委员会的颁奖算是对奥氏的期待？还是想帮助境况不佳的获奖者渡过难关？开个玩笑，我倒是觉得他更有资格赢得诺贝尔生物学奖———他以一个黑人在白人社会的成功证明了人种无优劣，有优劣之分的只是制度。如果我们国家也能承认这点并开始追求好的制度，让教育本身成为校园的主题，让创造天赋自由发挥，让踏实肯干的人获得回报，以中国的人力资源之丰富，得他百八十个诺贝尔奖应该不成问题。

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linki注：唐昊，华南师范大学政治与行政学院副教授、暨南大学国际关系学博士，主要研究方向是政治发展理论、中美利益集团政治等，《南方都市报》、《羊城晚报》、《新京报》、《市民》杂志等多家媒体的专栏作家及时评撰稿人。

明天接着……

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

回来之后，将夏秋两季珠江口出海纪实一并奉上。